Metode Pengungkapan Qashash (Kisah) Dalam Alquran
Wednesday, April 15, 2020
Edit
Oleh alasannya yakni itu, penyajian kisah-kisah dalam Alquran, sebenarnya tidak hanya merujuk pada kondisi suatu kaum yang menjadi asbabun nuzul turunnya ayat tersebut melainkan memuat petunjuk untuk kaum-kaum sesudahnya.
Hal ini sebagaimana disebutkan dalam Alquran Surat Yusuf ayat 111:
لَقَدْ كَانَ فِى قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ ٱلَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَىْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
laqad kaana fii qashashihim 'ibratun li-ulii l-albaabi maa kaana hadiitsan yuftaraa walaakin tashdiiqa ladzii bayna yadayhi watafshiila kulli syay-in wahudan warahmatan liqawmin yu'minuun
Artinya : “Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapat pengajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal. Alquran itu bukanlah dongeng yang dibuat-buat, akan tetapi membenarkan (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjelaskan segala sesuatu, dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman”. (Q.S. Yusuf: 111)
Dari ayat tersebut sanggup dipahami bahwa kisah-kisah yang termaktub dalam al-Alquran mempunyai faktualitas, kebenaran, hikmah, dan pendidikan nilai-nilai luhur. Keempat hal inilah yang menciptakan kisah-kisah dalam alAlquran berbeda dengan dongeng pada umumnya. Penyampaian pesan dalam kisah-kisah al-Alquran mempunyai maksud dan tujuan tersendiri.
Berbagai metode yang dipakai dalam pengungkapan qashash dalam al Alquran diantaranya:
1. Karena kisah di dalam Alquran dimaksudkan untuk memberi pembelajaran kepada umat manusia, maka untuk mencapai tujuan tersebut biasanya Alquran memulai kisah secara umum, kemudian menguraikan secara rinci dari awal hingga akhir. Metode ini disebut dengan metode deduksi. Sebagaimana kisah Nabi Yusuf As., dikala bercerita perihal Nabi Yusuf As., al-Alquran memulainya dengan ayat ,
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ ٱلْقَصَصِ بِمَآ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلْغَٰفِلِينَ
nahnu naqushshu 'alayka ahsana lqashashi bimaa awhaynaa ilayka haadzaa lqur-aana wa-in kunta min qablihi lamina lghaafiliin
Artinya: “Kami menceritakan kepadamu dongeng yang paling baik, dengan mewahyukan Alquran ini kepadamu dan sebenarnya kau sebelum (Kami mewahyukan)nya yakni termasuk orang-orang yang belum mengetahui". (Q.S. Yusuf: 3)
Setelah mengemukakan kebaikan dari dongeng yang disampaikan dan menceritakan secara singkat rangkuman kisah Nabi Yusuf, Al-Alquran kemudian menegaskan:
لَّقَدْ كَانَ فِى يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِۦٓ ءَايَٰتٌ لِّلسَّآئِلِينَ
laqad kaana fii yuusufa wa-ikhwatihi aayaatun lissaa-iliin
“Sesungguhnya terdapat beberapa tanda kekuasaan Allah pada Yusuf dan sauda-saudaranya, bagi orang-orang yang bertanya." (Q.S. Yusuf: 7)
Kemudian barulah Alquran menguraikan kisah Nabi Yusuf secara deskriptif hingga selesai
2. Metode hikmah, diawali dengan pengungkapan simpulan sebuah kisah dan pelajaran yang sanggup diambil melalui kisah itu, kemudian gres diceritakan selengkapnya secara terperinci. Metode ini tercermin dalam kisah Nabi Musa As dalam surat al-Qasas.
3. Metode terpusat, yakni suatu kisah yang diuraikan secara pribadi tanpa didahului dengan dongeng pembuka dan juga tanpa kesimpulan. Metode ini sanggup dilihat pada kisah Maryam, dikala Nabi Isa As. dilahirkan.
4. Melalui dongeng dalam bentuk dialog. Dialog yang terjadi dalam kisah-kisah Al-Alquran diangkat dalam bentuk dongeng antara tokoh. Bentuk percakapan dalam Al Alquran terdiri dari dua bentuk:
Pertama, percakapan semi dialektis, yaitu percakapan yang cenderung mengarah pada perdebatan. Dialog semacam ini biasanya membawa misi keagamaan, yaitu untuk memperlihatkan warta kepada kita perihal kekerasan kaum terdahulu dalam menentang pedoman para nabi. Model obrolan ini sanggup dijumpai dalam dongeng kaum ‘Ad, kaum Tsamud, dan Syu’aib.
Kedua, model percakapan pengisahan, yaitu bentuk percakapan dimana Alquran berperan sebagai perantara yang mengajak pembaca masuk ke dalam bencana melalui sela-sela cerita.