Isi Kandungan Al-Qur'an Surat Al-Mujadilah Ayat 11 Perihal Keutamaan Menuntut Ilmu
Sunday, April 26, 2020
Edit
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا۟ فِى ٱلْمَجَٰلِسِ فَٱفْسَحُوا۟ يَفْسَحِ ٱللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ ٱنشُزُوا۟ فَٱنشُزُوا۟ يَرْفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ دَرَجَٰتٍ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
yaa ayyuhaa ladziina aamanuu idzaa qiila lakum tafassahuu fii lmajaalisi fafsahuu yafsahi laahu lakum wa-idzaa qiila unsyuzuu fansyuzuu yarfa'i laahu ladziina aamanuu minkum walladziina uutuu l'ilma darajaatin walaahu bimaa ta'maluuna khabiir
“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila dikatakan kepadamu, ”Berilah kelapangan di dalam majelis-majelis,” maka lapangkanlah, pasti Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan, ”Berdirilah kamu,” maka berdirilah, pasti Allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat. Dan Allah Maha teliti apa yang kau kerjakan.” (QS. al-Mujadalah : 11).
B. Isi Kandungan Al-Qur'an Surat Al-Mujadilah Ayat 11 Tentang Keutamaan Menuntut Ilmu.
(Hai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepada kalian, "Berlapang-lapanglah) berluas-luaslah (dalam majelis") yaitu majelis daerah Nabi saw. berada, dan majelis zikir sehingga orang-orang yang tiba kepada kalian sanggup daerah duduk. Menurut suatu qiraat lafal al-majaalis dibaca al-majlis dalam bentuk mufrad (maka lapangkanlah, pasti Allah akan memberi kelapangan untuk kalian) di nirwana nanti. (Dan apabila dikatakan, "Berdirilah kalian") untuk melaksanakan salat dan hal-hal lainnya yang termasuk amal-amal kebaikan (maka berdirilah) berdasarkan qiraat lainnya kedua-duanya dibaca fansyuzuu dengan menggunakan harakat damah pada karakter Syinnya (niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kalian) alasannya yaitu ketaatannya dalam hal tersebut (dan) Dia meninggikan pula (orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat) di nirwana nanti. (Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kalian kerjakan). (Tafsir al-Jalalain)
Ayat ini diturunkan pada hari Jum’at dikala itu Rasulullah Saw berada di satu daerah yang sempit dan menjadi kebiasaan bagi dia menawarkan daerah khusus buat para sahabat yang terlibat dalam perang Badar, alasannya yaitu besarnya jasa mereka. Ketika majelis tengah berlangsung datanglah beberapa orang sahabat yang mengikuti perang Badar. Kemudian tiba pula yang lainnya. Mereka yang gres tiba memberi salam, dan Rasul pun serta sahabat menjawab salam tersebut. Tetapi mereka yang telah tiba lebih dahulu (yang sudah duduk) tidak bergeser sedikitpun dari daerah duduknya, sehingga mereka yang gres tiba bangkit terus. Maka Nabi Saw memerintahkan kepada sahabat-sahabat yang lain yang tidak terlibat dalam perang Badar untuk mengambil daerah lain biar para sahabat yang berjasa itu duduk di bersahabat Nabi . Perintah Nabi itu mengecilkan hati mereka yang disuruh berdiri, dan ini yang dipakai oleh kaum munafik untuk memecah belah dengan berkata : ”Katanya Muhammad berlaku adil, tetapi ternyata tidak.” Nabi yang mendengar kritik itu bersabda: ”Allah merahmati siapa yang memberi kelapangan bagi saudaranya”. Kaum beriman menyambut tuntunan Nabi dan ayat di ataspun turun mengukuhkan perintah dan sabda Nabi itu.
Beberapa hal yang terkandung dalam ayat ini sebagai berikut:
1) Etika dalam Majelis.
Etika dalam majelis ini dimaksudkan bahwa dikala berada dalam suatu majelis, hendaklah kita menawarkan kelapangan daerah duduk bagi yang gres datang. Tabiat insan yang mementingkan diri sendiri, menciptakan enggan menawarkan daerah kepada orang yang gres datang, jadi dalam hal ini hati sangat berperan.
Kata ( َّتَفَسَّحُوا۟) tafassaḥu dan (ٱفْسَحُوا۟) afsaḥu terambil dari kata (فسح) fasaḥa yakni lapang. Sedangkan kata ( ٱنشُزُوا۟ ) unsyuzu terambil dari kata ( نشوز ) nusyuz yakni daerah yang tinggi. Perintah tersebut pada mulanya berarti beralih ke daerah yang tinggi. Yang dimaksud di sini pindah ke daerah lain untuk memberi kesempatan kepada yang lebih masuk akal duduk atau berada di daerah yang masuk akal pindah.
Kata nusyuz yang artinya bangkit atau fansyuzu yang berarti berdirilah. Kata tersebut mengisyaratkan untuk berdiri, maka berdirilah. Artinya apabila kita diminta untuk bangkit dari majelis Rasulullah Saw, maka berdirilah. Hal ini yang kemudian menajdi pedoman umum, apabila pemilik majelis (protoloker) menyuruh berdiri, maka berdirilah, alasannya yaitu tidak layak apabila orang yang gres tiba meminta bangkit orang yang telah tiba terlebih dahulu dan duduk di daerah orang itu. Sabda Nabi Saw yang artinya: “Janganlah seseorang menyuruh bangkit kepada orang lain dari daerah duduknya, akan tetapi lapangkanlah dan longgarkanlah.”
Kata ( َٱلْمَجَٰلِسِ) adalah bentuk jamak dari kata ( ملس ) majlis yang berarti daerah duduk. Dalam konteks ayat ini yaitu daerah Nabi Muhammad Saw memberi tuntunan agama dikala itu. Tetapi yang dimaksud di sini yaitu daerah keberadaan secara mutlak, baik daerah duduk, daerah bangkit atau daerah berbaring. Karena tujuan perintah atau tuntunan ayat ini yaitu memberi daerah yang masuk akal serta menyerah kepada orang-orang yang dihormati atau yang lemah. Seorang bau tanah non muslim sekalipun, jikalau anda (yang muda) duduk di bus atau kereta, sedang dia tidak menerima daerah duduk, maka yaitu masuk akal dan beradab jikalau anda bangkit untuk memberi daerah duduk (Quraish Shihab; 2002 : 79).
Dari klarifikasi di atas sanggup dipahami bergotong-royong sebagai orang yang beriman kita (manusia) harus melapangkan hati demi saudaranya yang lain. Dengan kita menawarkan kelapangan kepada orang lain, maka ” pasti Allah akan melapangkan bagimu”. Artinya alasannya yaitu hati telah dilapangkan terlebih dahulu mendapatkan sahabat, hati kedua belah pihak akan sama-sama terbuka dan hati yang terbuka akan memudahkan segala urusan.
Etika dalam suatu majelis sekurang-kurangnya yaitu menawarkan kelapangan daerah duduk, maka dengan demikian Allah Swt juga akan melapangkan pula bagi kita pintu-pintu kebajikan di dunia dan di akhirat. Sebagaimana sabda Nabi Saw:
"Allah akan menolong hamba-Nya, selama hamba itu mau menolong sesama saudaranya." (HR. Muslim, Abu Dawud dan at-Tirmizi)
2) Manfaat Beriman dan Berilmu Pengetahuan.
Selanjutnya dalam QS. al-Mujadalah ayat 11 tersebut dijelaskan “niscaya Allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat”. Artinya ada orang yang akan diangkat derajatnya oleh Allah Swt, yaitu orang-orang yang beriman dan orang-orang yang berilmu pengetahuan, dengan beberapa derajat.
Orang yang beriman dan berilmu pengetahuan akan memperlihatkan perilaku yang cendekia dan bijaksana. Iman dan ilmu tersebut akan menciptakan orang mantap dan agung. Ini berarti pada ayat tersebut membagi kaum beriman kepada dua kelompok besar, yang pertama sekadar beriman dan bederma saleh, dan yang kedua beriman dan bederma saleh serta mempunyai pengetahuan. Derajat kelompok kedua ini menjadi lebih tinggi, bukan saja alasannya yaitu nilai ilmu yang disandangnya, tetapi juga amal dan pengajarannya kepada pihak lain baik secara lisan, goresan pena maupun dengan keteladanan.
Kita sanggup saksikan, orang-orang yang sanggup menguasai dunia ini yaitu orang orang yang berilmu, mereka dengan gampang mengumpulkan harta benda, mempunyai kedudukan dan dihormati orang. Ini merupakan suatu mengambarkan bahwa Allah Swt mengangkat derajatnya.
Makara antara kepercayaan dan ilmu harus selaras dan seimbang, sehingga kalau menjadi ulama, ia menjadi ulama yang berpengetahuan luas, kalau ia menjadi dokter, maka akan menjadi dokter yang yang beriman dan sebagainya.
Pada simpulan ayat juga dijelaskan bergotong-royong Allah Swt itu selalu melihat apa yang kau kerjakan, jadi tidak ada yang samar di hadapan Allah Swt. Dan Allah Swt akan mebalas semua apa yang kita kerjakan. Orang yang berbuat baik akan dibalas dengan kebaikan dan yang jahat akan dibalas sesuai dengan kejahatannya.
Demikianlah sahabat bacaan madani ulasan wacana isi kandungan Al-Qur'an surat Al-Mujadilah ayat 11 wacana keutamaan menuntut ilmu. Sumber Buku Al Qur'an Hadits Kelas XI MA Kementerian Agama Republik Indonesia, 2015. Kunjungilah selalu www.bacaanmadani.com semoga bermanfaat. Aamiin.